UNE FEMME QUI SE LIBÈRE
Cet après-midi, Faustine arrive, avec beaucoup d’enthousiasme, chez nous parce qu’elle commence un cours en ligne sur la théologie féministe. Malgré l’intérêt pour le sujet, elle porte de nombreux doutes et surtout une inquiétude : à quoi ressemblera un cours de ce type ? Aujourd’hui, voire avec cet intérêt, cette confiance en soi et cette ouverture, mes pensées ramène des années en arrière. Faustina, était une veuve avec un fils, très timidité, silencieuse, qui baissait le regard quand on lui demandait quelque chose et gagnait sa vie comme couturière parce qu’elle était pauvre et ne recevait aucun soutien d’aucun parent. Je la voyais toujours assise et silencieuse, mais avec le sourire.
Aujourd’hui, Faustine est une servante active au sein de la paroisse, elle est une « célébratrice de la Parole », elle représente l’espace des femmes au niveau du diocèse et, pendant plusieurs années, elle a été la principale autorité de son peuple. Qu’est-ce qui a fait changer Faustine de cette façon ? L’appartenance à la Coordination diocésaine des femmes (CODIMUJ), l’une des structures pastorales du diocèse de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, lui donne l’occasion de reconnaître sa valeur et sa dignité de fille de Dieu, de s’autonomiser en tant que femme avec des droits et des devoirs. CODIMUJ vise à accompagner les femmes sur le chemin de la libération intégrale, dans un monde d’égaux.
Au début, ce domaine n’était pas si facilement accepté dans le diocèse parce qu’il commençait par « voir » la situation de clameur, d’oppression et de soumission des femmes. Sœur María del Carmen Martínez (MDR) et d’autres agents pastoraux ont voulu répondre à la situation d’exclusion des femmes, avec la conviction que les femmes « peuvent », non pas par ce que « plus » ou meilleures que les hommes, mais égales en marchant ensemble, « avec les deux pieds », comme on le prêche chez les Tzeltals (groupe originel du diocèse). En cela, nous avons le droit et la dignité, comme le dit la Parole de Dieu, la liberté de « sortir » et nous le faisons de manière responsable. Commentaire María del Carmen : « Je me suis sentie appelée et poussée à me réunir et à s’accompagner les unes les autres en tant que femmes en quête de libération, à vivre dans la dignité et l’égalité et à participer en construisant une nouvelle humanité. »
Il n’y a pas de date fixe pour le début de cet accompagnement chez les femmes, mais pour la reconnaissance comme zone d’une partie de la structure diocésaine, en 1992. La cohésion des femmes dans la région est la Parole de Dieu lue par « nous », avec la saveur de femme – comme l’ommelette a le goût de la main d’une femme lorsqu’elle est faite par elle avec le maïs apporté et chargé par l’homme, Tzeltal approche. Même, la devise de la région est « Lisez la parole de Dieu avec les yeux, l’esprit et le cœur d’une femme. » Dès le début, un critère clair était « nous sommes des femmes croyantes en Dieu de la Vie et en Jésus de Nazareth et notre contribution provenait de la Parole avec une formation critique et intégrale ». Les femmes découvraient le grand amour de Dieu pour leurs enfants, les créatures, la liberté à laquelle l’Evangile invite. « Quitter la maison » leur a ouvert les yeux et leur a permis de se voir elles-mêmes, leur passé et leur présent pour surmonter ce grand péché historique d’exclusion des femmes. Se réunir et devenir nombreux leur donne du courage et de l’audace. Elles se sentent héritieres, mémoire, multiplicateurs et avec une résistance créative.
À l’heure actuelle, il existe d’innombrables groupes de femmes qui se développent et se répandent dans les communautés, les paroisses, les régions et les diocèses, bien que dans certaines régions, il y ait des prêtres qui ne soutiennent pas cette région. Ces femmes communiquaient, articulaient, nous identifiaient comme des femmes croyantes, engagées à participer à tout, à créer des changements dans la famille, dans l’Église et dans la société, à participer aux marches, aux organisations et à la société civile. Ainsi, des femmes comme Faustina, aujourd’hui, peuvent donner un mot dans divers espaces – sociaux, religieux, culturels et politiques – et c’est un témoignage que lorsque l’on marche dans la synodalité et surtout parmi les femmes, il y a un changement intégral.
Eneida Chavarría,
Comunidad de San Cristóbal de Las Casas,
México.