ÉTHIQUE OU MORALE CHEZ SAINT THOMAS D’AQUIN

Est-il nécessaire de faire une distinction entre éthique et morale ? En vérité, rien dans l’étymologie ou l’histoire de l’usage des mots ne l’impose. On peut cependant entrevoir une différence subtile selon l’accent mis sur ce qui est considéré comme bon ou sur ce qui est imposé comme obligatoire. C’est par convention que l’on réserve le terme « éthique » à la conception d’une vie vécue sous le signe d’actions considérées comme bonnes, et celui de « morale » à l’aspect obligatoire, marqué par des normes, des obligations et des interdits caractérisés simultanément par une exigence d’universalité et par un effet coercitif.

L’éthique de saint Thomas d’Aquin est théologique, ce qui signifie qu’elle est basée sur l’idée que toutes les actions humaines ont un but ou une fin qui est d’atteindre le bonheur complet. Ainsi, en parlant d’éthique, saint Thomas d’Aquin a les caractéristiques suivantes : c’est une éthique des Béatitudes ou du bonheur ; de la liberté; de grâce et de charité.

Chères sœurs, le moyen qui conduit l’être humain à son but ultime est la connaissance et la culture des vertus. Saint Thomas n’a trouvé aucun autre moyen pour les êtres humains d’être vertueux et de marcher vers le bonheur, sans la connaissance et la culture des vertus, qui sont les grands défis pour les êtres humains.

C’est pour cela qu’il groupe les innombrables vertus en sept, dites vertus fondamentales, et celles-ci se subdivisent à leur tour en deux groupes : trois théologales et quatre cardinales ou morales. Les vertus théologales ont pour objet Dieu et l’être humain en tant que sujet qui cherche, par l’observance et la pratique de ces vertus, à atteindre leur fin ultime, qui est le bonheur éternel.

Deux des trois vertus théologales, la foi et l’espérance, sont des moyens qui conduisent l’être humain à sa fin ultime, et la dernière, qui est la charité, n’est pas un moyen, mais la possession de la fin. La charité conduit toutes les vertus, tant théologales que cardinales, au bien divin. Toutes les vertus morales se réduisent à quatre vertus cardinales : la prudence, la justice, la force et la tempérance. Ces vertus conduisent au bonheur que les êtres humains peuvent atteindre dans cette vie avec leurs propres forces naturelles. Cependant, ils ne suffisent pas à atteindre le bonheur éternel ; Les vertus théologales, que Dieu a infusées directement dans l’être humain, sont nécessaires. Et c’est à partir de là que nous voulons vous inviter à approfondir.

Tournons-nous donc vers Dieu, raison de notre bonheur, en considérant la proposition de saint Thomas d’Aquin fondée sur l’expérience des vertus théologales.

Comunidad de Santo Tomás de Aquino

Boa Entrada – CADA