ACCES A LA PAUVRETE ET AUTRES ACCESSIBILITES

Au début du mois de mai, l’Institut national de la statistique et de l’informatique (INEI) du Pérou a publié virtuellement les chiffres de la pauvreté du pays. Selon des articles de presse et le témoignage du directeur de l’institut, la publication a été retardée à la demande expresse de hauts fonctionnaires, et les chiffres ont été téléchargés sur le site web sans aucune conférence préalable, comme prévu. La situation avait été très bien pensée, car comment communiquer, dans la méfiance populaire, que la pauvreté est passée de 20,0 % à 20,9 %, qu’il y a 600 000 nouveaux pauvres et que ces chiffres sont plus élevés que dans les dures années de la pandémie ?

 Lorsqu’il s’agit de comprendre le phénomène historique de la pauvreté, on dit souvent qu’il est dû à différents facteurs qui se traduisent par le mot « accessibilité ». Il y a ceux qui n’ont pas accès aux services de base, aux services de santé complets, aux transports et aux moyens de communication, à une variété d’aliments qui équilibrent le régime recommandé, à l’étude, à la culture, au travail et à bien d’autres choses encore. Sans accessibilité, la pauvreté augmente. Mais il est une question qui a atteint des niveaux d’accessibilité jamais vus auparavant : celle de l’accès aux moyens de communication. Il y a quelques jours, en écoutant une station de radio populaire dans notre pays, un enseignant passait un appel Internet depuis une école isolée de Puno. Il n’y a pas de téléphone, pas de FM, mais il y a Internet. J’ai également vu comment, dans des endroits reculés de la forêt, où il n’y a ni routes ni voies navigables, et où il faut marcher au milieu d’un terrain glissant et fatigant, les systèmes Internet ont réussi à arriver avant l’éclairage électrique lui-même. Et notre groupe de mission se rendra bientôt dans la zone de la réserve de Kugapakori, dans le Bas-Urubamba, auprès de populations voisines qui ont décidé de vivre dans un isolement volontaire, et où l’on nous dit qu’il y a aussi Internet. Les formalités d’entrée sont très strictes, mais il y a déjà une connexion.

Jamais auparavant l’internet n’était entré dans la vie de chaque individu. Les plus jeunes enfants sont beaucoup plus habiles à manier un téléphone portable que leurs parents. Et les adultes plus âgés ont appris par la force des choses à utiliser les réseaux sociaux, à tel point que les jeunes de la première décennie des années 2000 ont abandonné Facebook pour des plateformes où ils ne se sentent pas observés. Et de plus en plus d’applications seront inventées qui convergent dans des processus de connexion interactive qui interpellent des populations entières et qui continueront à faire de l’internet un phénomène beaucoup plus attractif et accessible que les soins de santé, les services de base, l’alimentation, l’éducation, etc.

Il est vrai qu’Internet nous offre un éventail de possibilités d’auto-apprentissage, qu’en regardant des Tiktoks, des bobines, des vidéos You tube ou en relisant des commentaires sur des publications, de nombreuses personnes ont trouvé des réponses à des situations qu’un éducateur n’était pas en mesure d’offrir. Il est vrai qu’Internet a changé la façon dont nous connaissons, recherchons, apprenons, réapprenons et repensons le monde et les mondes individuels possibles, mais ne s’est-on pas demandé si nous parvenions à sortir de la pauvreté socio-économique qui est une situation nationale et mondiale visible et qui exige plus d’accessibilité que la simple technologie ? Il y a eu de grands bonds « de progrès » qui ont atteint la lune et qui cherchent de l’eau sur d’autres planètes, sur une planète où il y a de l’eau, mais pas pour tout le monde. Alors que nos gouvernants, déconnectés des statistiques, cherchent à justifier leurs dissimulations, leurs ostentations et leurs luttes partisanes, accédant de plus en plus à des spirales de corruption, espérons que les chiffres stimulants de cette année puissent plutôt nous connecter à notre réalité.

Fr. Joel Alfonso Chiquinta Vilchez

Missionnaire Dominicaine, dans le Bas-Urubamba